Design en Afrique

"(...) Certe, le musée Dapper donne un brin dans la vantardise, mais pas complètement, avec cette présentation étrange qui mêle oeuvres anciennes et créations actuelles (...) nous nous intéresserons plus à la partie contemporaine (...)"
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"A travers une exposition qui mêle des pièces traditionnelles et du mobilier contemporain, Christiane Falgayrettes-Leveau, la commissaire, montre que les Africains n'ont pas attendu le Bauhaus pour concevoir des éléments de vie ergonomiques ! Au point qu'il est parfois difficile de dater un élément de mobilier. "
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"État de siège en Afrique : […] C'est la diversité et la richesse du design africain qui se découvre ici à travers une centaine de pièces. […] Le design africain révèle bien des surprises." Direct Matin
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"Catalogue de l'exposition du musée Dapper à Paris, cet ouvrage fait le pont entre des objets artisanaux du quotidien collectionnés depuis des décennies et une production contemporaine d'artistes du continent noir. Utiles mais encore dotées de pouvoirs sacrés, ces pièces ouvrent un large espace de réflexion. Sous la forme brute, les esprits veillent. Entre présence totémique et esprit sarcastique, entre magie et parodie." Elle, décoration, novembre 2012
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"L'art appliqué au quotidien « Cette esthétisation de la vie quotidienne connote l'objet telle une oeuvre, comme si l'image l'emportait sur la fonction », écrit Joëlle Busca à propos du design occidental dans le catalogue de « Design en Afrique », la prochaine exposition du musée Dapper. Et aussi : « Le design brouille les frontières entre art, artisanat, ingéniorat et industrie. Ce qu'accroît la pratique de plus en plus usitée de la pièce unique ». Transposer cette manière d'esthétiser le quotidien aux objets d'usage des sociétés traditionnelles non européennes (armes, sièges, poteries, poulies de métiers à tisser, instruments de musique, etc.) n'a rien d'anodin. Un courant important de l'ethnographie considère en effet qu'aborder prioritairement ces objets sous l'angle de l'esthétique s'apparente à une forme d'annexion des cultures dont ils sont issus à un mode de « vision » qui serait purement occidental, aboutissant à parasiter les symboliques culturelles qui leur donnent sens et justifient leur existence : l'image ne doit pas l'emporter sur la fonction."
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