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Les Juifs dans l’orientalisme

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Les Juifs dans l’orientalisme

Théodore Chassériau, Juives d’Alger au balcon, 1849

Musée du Louvre

Félix-Jacques Moulin, Juif et Juive de Constantine

Algérie, 1856

Lawrence Alma-Tadema, Joseph gardien des greniers de Pharaon, 1874

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    Au XIXe siècle, l’image que l’Occident se fait des musulmans orientaux est en étroite relation avec celle qu’il se fait des juifs. Les juifs d’Orient sont, en effet, souvent les premiers contacts dont les artistes européens disposent en Afrique du Nord, en Turquie ou au Moyen-Orient, devenant en quelque sorte, des passeurs d’Orient. D’Eugène Delacroix à Théodore Chassériau, en passant par Gérôme, Tissot, Horace Vernet et de nombreux autres artistes, l’exposition retracera l’épopée de la représentation des juifs comme orientaux et tentera de définir précisément leur rôle dans le développement du dialogue, idéalisé ou au contraire impossible, entre Orient et Occident.

    Dates 07/03/2012 - 08/07/2012
    Domaine peinture
    Période XIXe siècle
    Site officiel Musée d’art et d’histoire du Judaïsme (MAHJ)
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      Pour poster une critique
    • 26/06/2012

      de très belles œuvres

    • ';
    • 16/06/2012

      l’ expo n’ est pas en phase avec le titre étant donné qu’ il y a aussi de l’ art moderne.l’ orientalisme est plus spécifique du 19è siècle.

    • ';
    • 27/04/2012

      La magie de cette exposition est de créer de la fascination avec des oeuvres assez mineures. Le parcours est d’une rare fluidité et intelligence, de l’illusion occidentale d’un orient figé jusqu’aux débuts du sionisme.

    • ';
    • 01/06/2012

      Le parcours de cette exposition ardue et exigeante est un régal pour les sens et l’esprit tant les panneaux explicatifs sont clairement didactiques.
      Voir le site >>

    • 13/04/2012

      « Les Juifs dans l’orientalisme » promet beaucoup, n’en tient guère les promesses. D’abord parce que la moitié de l’exposition, si elle a bien sûr à voir avec les Juifs, n’a rien à voir avec l’orientalisme. (…) Le discours tourne autour de la création d’un foyer, puis d’un état juif. Une autre partie de l’exposition [est] plus en rapport avec l’idéologie proto-sioniste qu’avec l’orientalisme.
      Voir la critique complète >>

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