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Le sentiment des choses

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Le sentiment des choses

Bruno Munari, Alta tensione

1995, bois et fil, 77x 34 x 22 cm

Bruno Munari, Sans titre

1990, Xérographie sur papier, 42 x 29,7 cm, Collection Francis Fichot et Matali Crasset

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    Proposé par Elodie Royer et Yoann Gourmel, commissaires invités pour la saison 2011-2012, le premier volet du cycle d’exposition « le sentiment des choses » s’organise autour du mono no aware, principe littéraire japonais, et pose l’hypothèse d’un rapport sentimental à l’œuvre d’art comme objet fragmentaire, précaire ou transitoire. Théorisé au 18e siècle par l’écrivain et philologue Motoori Norinaga le mono no aware renvoie aux sentiments et aux émotions qui naissent en nous au contact des faits et des choses, seul moyen selon lui de connaître leur substance. On ne connaîtrait ainsi « le cœur des choses » qu’à travers les sentiments qu’ils éveillent en nous. Toujours présent dans la culture japonaise, le mono no aware exprime depuis l’idée d’un sentiment fugitif et diffus lié à la conscience de l’impermanence de toutes choses et à la capacité à expérimenter le monde objectif de façon directe, à entrer en sympathie avec les objets et la nature sans avoir recours au langage. À rebours d’une conception de la beauté basée sur des images ou des objets achevés et immuables, le mono no aware s’attache aux éléments mobiles, mortels et éphémères. Selon cette acception, l’art ne s’incarne donc pas tant dans un objet qu’il existe dans ce sentiment instable né de la corrélation entre un sujet et un objet dans une situation donnée. Inscrite dans ces réflexions et une énergie collective informelle amorcée il y a quelques années avec des artistes français et étrangers (Pratchaya Phinthong, Benoit Maire, Isabelle Cornaro, Bruno Persat, Julien Crépieux, Mark Geffriaud, Chloé Quenum…) cette exposition suggère un frottement aussi bien conceptuel que sentimental de ces différentes pratiques, contemporaines et historiques, qui ont en commun d’interroger et de déplacer leur rapport à l’art, à la vie, à la matière, à la forme, à la spiritualité en inventant leurs propres modalités de représentations, d’apparitions ou de transmissions. À l’instar des listes de Sei Shônagon, combinant sans hiérarchie des choses « qui sont les plus belles du monde » à d’autres « que l’on ne peut comparer », la réunion de ces « choses qui ne font que passer », que l’on rencontre, que l’on reçoit, que l’on associe aussi éloignées soient-elles et « qui font battre le cœur », ouvre devant nous un espace traversé de chemins enchevêtrés, de correspondances inattendues et de secrets passages.

    Dates 15/12/2011 - 26/02/2012
    Domaines littérature
    art contemporain
    Période XXIe siècle
    Site officiel Frac Ile-de-France / Le plateau
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    • 04/01/2012

      Le parcours navigue dans un univers aussi inventif que poétique où émerge une conception de l’art refondue dans la vie quotidienne, un art ludique, fait par tous, économe, à valeur d’usage, et qui s’emploie avec joie et beaucoup d’humour à saper le mythe du génie créateur et l’aura de l’oeuvre unique. (…) Malheureusement, « le sentiment des choses » se perçoit ici difficilement, car la plupart de ces fragiles objets, ou simple traces, exposés sans documentation contredisent dans l’hermétisme de la forme la générosité des intentions.
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