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Anges et démons dans la tradition juive

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    Les traditions populaires du monde juif sont peuplées d'un cortège d'êtres surnaturels : les anges Métatron, Raziel, Raphaël et Gabriel, ou les anges médecins Sanoï, Sansanoï et Semangelof, redoutables protecteurs des hommes contre les puissances démoniaques conduites par Lilith ou Samaël. S'y manifestent aussi les dibbouks, ces esprits qui hantent le monde ashkénaze - ou le Golem créé par le Maharal de Prague au XVIe siècle.

    Ils sont la part familière de croyances et de pratiques "magiques" destinées à la protection des accouchées et des nouveau-nés, du foyer, de la vie familiale, de la vie conjugale ou de la santé.

    Avec plus de 300 oeuvres et documents, l'exposition présente de nombreux inédits provenant du Proche-Orient ancien, de l'Empire romain, de Byzance, de l'empire Ottoman ainsi que d'Asie centrale, du Moyen-Orient, du Maghreb, et du monde Ashkénaze du Moyen-Âge à nos jours : recueils de recettes, amulettes, colliers, pendentifs, hamsot, bracelets, vêtements contre le "mauvais oeil", bols incantatoires...

    Dates 04/03/2015 - 28/06/2015
    Domaines ethnographie
    histoire
    Périodes XVIIIe siècle, XVIIe siècle, XIXe siècle, XXe siècle, moyen-âge, XVIe siècle
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    • 31/05/2015

      Exposition très décevante tant elle ne correspond pas à l'idée qu'on pourrait s'en faire. Il ne s'agit "que" d'une exposition sur les amulettes, les amulettes et encore les amulettes. Certes, j'exagère un peu, mais il y a un réel déséquilibre dans les pièces présentées. Du fait de leur petite taille et de leur similitudes, les 300 pièces promises sont vites vues, ce qui fait que l'exposition est courte. Pour la rallonger, il est nécessaire de regarder les différentes vidéos et projections proposées. Les explications et les mises en perspectives sont quasiment absentes de la scénographie. Difficile de voir autre chose qu'un ramassis de superstitions dans cette exposition...

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    • 10/03/2015

      Une exposition qui tient toutes ses promesses. A travers les passerelles entre les pratiques magiques et prophylactiques des trois grands monothéismes, l'exposition suggère que la magie, bien commun à tous les hommes, loin d'être un ramassis de superstitions, est vecteur de tolérance religieuse.

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    Ils ont envie de la voir (32)

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